ACEPTAR Y ATENDER A LA DIVERSIDAD:

ESTILOS Y PROPUESTAS.

Remei Grau, P. 

       

        Ante la diversidad son posibles variadas respuestas, pero al aparecer son algunas más frecuentes. El motivo de esto se puede encontrar en los sexgos que tenemos.

       El texto revela que nos es difícil salir de los patrones estipulados, traspasar los límites impuestos o cuestionarlos. ¿Por qué? Posibles causas serían: el tradicionalismo como deseo de rigor; muy en relación, el miedo a la incertidumbre, a reflexionar y en consecuencia al cambio. 

        Por lo anterior ante la diversidad la gente trata de englobar lo más posible, tener límites muy diferenciados en las distintas categorías para no cometer errores a la hora de clasificar y actuar. Se intenta explicar la realidad desde lo más general posible, pero esto conlleva pérdidas en:

·        la visión de la realidad,

·        con lo que se pierde información, acceso al conocimiento y

·        capacidad respuesta  De esta forma no hay cambios y cuando alguien no se ajusta a lo establecido o se le engloba como sea en cualquier grupo o se le aísla dentro de un grupo de “casos raros”. El paso siguiente paso es reconocer no tener respuesta y, o dejarlo “a la espera” o pasarlo a otro. Así cuando la diversidad se complica se la abandona en el mejor de los casos. Lo peor es cuando se la quitan de en medio.

          Si realmente se contemplase la diversidad esos límites se desvanecerían, ya sea desde un principio, o después de haber buscado las notas que tiene en común, al querer dar una respuesta adaptada al caso particular. La multiplicidad de combinaciones se verían como aceptables y definitorias de la individualidad.

          Grau propone cuatro tipo de soluciones con posibles problemas:

·          de refuerzo, con la posibilidad de fomentar el aislamiento de la diversidad

·       metodológicas, que la parecer se dejen llevar más por la idea de innovar que por la de ser una respuesta útil

·       curriculares, teniendo las dificultades en el saber delegar, asumir responsabilidades compartidas,...

·       organizativas, que compartirán problemas con las anteriores.        El psicopedagogo deberá de conocer estas posibilidades y cómo debe hacer uso de ellas dentro de sus funciones o propiciándolas en el medio. 

EL FRACASO ESCOLAR EN ESPAÑA.

Marchesi Ullastres, A. 

          Marchesi alude al término fracaso escolar. A mí tampoco me agrada y creo que está mal empleado. Si entendemos que todos somos responsables y coparticipantes del la enseñanza-aprendizaje, no podemos vincularlo solo a lo escolar. Lo adecuado sería decir fracaso educativo, aunque aún así no mejora su connotación negativa.  

         La palabra fracaso determina, predispone y si se vincula al alumno, eludiendo responsabilidades, la situación de este empeora. Se ve al alumno que requiere una atención fuera de lo estandarizado como un problema y no como una víctima de una inadecuada gestión educativa. 

         Marchesi propone que todos actúen. Propone coordinación, apoyo y formación cuando sea necesaria. Padres y profesores deben de recibir esta formación. En la actualidad se reconoce, promueve y exige la formación de los docentes, pero ¿y los padres?  

        Se propone su formación, pero nadie la exige. No se les puede exigir, se supone una competencia innata o adquirida por aprendizaje social durante su infancia. Pero es sabido que no todos la tienen, adquieren o la que tienen es errónea. Si hay clases de preparación al parto porqué no las dan para ser padres. 

        Tampoco hay algún organismo que se responsabilice de ella, solo iniciativas por parte de APAs en algunos centros  a las que lo padres acuden ocasionalmente. Por otra parte los docentes no creen que sea esa su labor, ellos se vinculan solo al alumno. ¿Quién lo haría? ¿Por defecto lo deberían hacer entonces los graduados sociales? Creo que el problema está en la no formación integral de las personas. Al no atender al individuo en lo social, emocional,... La formación de los futuros padres sí es responsabilidad de la escuela si no forma personas de la forma adecuada. Ya de adultos los problemas se deberían atender con escuelas de padres en centros culturales, colegios o servicios sociales y cuando el problema afecta a lo escolar sí deberían de realizarse tutorías entre pedagogos, psicólogos, psicopedagogos, padres y alumno para evaluar, formarse e intervenir.  

         Otro de los puntos que trata el texto es que se pasa a ser fracasado en todo en base solo a determinados aspectos y áreas. No se tiene en cuenta a la persona en su totalidad.  

        Fracaso por que no se llegará a ser “X”, pero es eso lo que le conviene, es lo que desea la persona. ¿Cuánto no han triunfado según la sociedad  y realmente no se han sentido así? 

        Lo que es fracasar o triunfar es relativo. Cambia con las sociedades, las épocas, las características e intereses de la persona. Solo uno mismo y con conocimiento ( introspección) puede determinar en que posición está, por ello el clasificar bajo ese término y a edades tempranas es arriesgado, injusto y puede que incluso cruel.   

        Marchesi propone ante situaciones de desventaja o respuesta no adecuada el esfuerzo, incidir sobre lo social, lo cultural y el sistema educativo. El esfuerzo por parte de todos y en especial hacia la constancia en los objetivos, teniendo en cuenta que estos no siempre se vislumbran a corto plazo. Cada ser tiene su ritmo y forma de funcionar. Puede darse que el que ahora parece mal en un tiempo muestre el cambio y que en cambio el que en el momento no se considera en situación problemática los tenga, refleje esos problemas en un futuro o fuera del contexto escolar. De esta forma pasan muchos de esos “fracasados escolares”, mientras que padres, instituciones escolares o sociedad cree que lo hacen bien y luego no entienden por qué ese chico hizo eso.  

         Es necesario atender a todos, realizar un seguimiento y no confiarse en las apariencias. Creo que así mismo la atención debe de darse de continuo o al menos hasta una normalización. Recuerdo en el prácticum cómo tenían que jugar el número de niños que necesitaban atención y los que podían atender. La falta de recurso si bien dicen no implicar necesariamente al fracaso sí que lo determina en gran medida, como dice el dicho: “Penas con pan son menos”.        

LECTURAS DEL SEGUNDO BLOQUE. 

“El nivel educativo,¿baja por culpa de la LOGSE?” 

“En un aula de Educación Primaria: De la multiculturalidad con minúsculas a la CULTURA con mayúsculas”. Cabello, M.J. y Rayón, L.

El nivel educativo, ¿baja por culpa de la LOGSE?. 

        El título a primera impresión nos puede hacer pensar dos cosas acerca del autor:

• que no cree que la LOGSE sea la única o en parte responsable del descenso de l nivel educativo 

• o que realmente se halla dado, de o vaya a dar un descenso del nivel educativo debido a la LOGSE.

        El texto nos deja ver que es lo segundo lo que opina el autor. ¿ Es un optimista, defiende el presente o tiene razón?. Para justificar su posición da marcha atrás en el tiempo. Nos recuerda que él mal llamado fracaso escolar no es algo nuevo para la educación y compara la situación con la LGE y la actual de la LOGSE. 

        Argumenta que si bien las generaciones actuales desconocen enseñanzas que antes se daban, estas han sido sustituidas por otras más acordes con los tiempos y/o con la persona. Según esto ya que la educación va a seguir cambiando de acuerdo a su necesaria flexibilidad y adaptación en el tiempo y con las personas, deberemos de acostumbrarnos a esta impresión. ¿Creará esto un clima de permanente insatisfacción con lo educativo?  

        En mi opinión no será así si las nuevas generaciones dan respuestas adecuadas ante las circunstancias, reflejando la idoneidad de esa educación. 

       De igual forma y como dice el autor, el conceder la titulación básica, se cumplan o no los requisitos no es un riesgo, ya que con el tiempo y la actuación de la persona se determinará si puede o no continuar en lo educativo.  

       No creo conveniente cerrar el camino de la educación reglada. Puede ser que la persona a corta edad no sea consciente ni dueño de su situación y que con el tiempo pueda hacer lo que antes no pudo. Coincido con él en que si el futuro va a ser más exigente no podemos cerrarle puertas desde tan temprano. La vida da ejemplo de ello. Conozco el caso de gente que no quiso continuar estudios a determinada edad, pero con el tiempo deseó continuar. Los que tenían la titulación básica lo han tenido más fácil, los otros lo tuvieron más complicado, algunos tras gastarse el dinero en academias sin éxito al final desistieron. 

        Si el problema no está en la respuesta educativa puede ser que sea que el problema se a incrementado debido en modo y/ o en cantidad. De ser así ¿ha aumentado la dificultad para educar de forma natural o hemos hecho que esto sea así? 

       Ahora hay más libertad y se contempla la educación con mayor respeto al individuo a diferencia de en el pasado. En teoría debería de encontrarse una respuesta más favorable por parte del educando y para el educador, pero la realidad es la opuesta.  

       ¿Qué ha dificultado el proceso?

       Antes lo educativo era un monólogo con un ser dependiente y sometido ( tanto profesor como alumno), por lo que aparentemente se facilitaba el proceso en lo organizativo y en la obtención de los resultados buscados. Ahora en cambio son dos como mínimo a llegar a un acuerdo y los objetivos no son como antes. Parte de esa dificultad se encuentra en el diálogo/ comportamiento educativo, otra en los objetivos/ metas deseadas.  

      El autor propone evaluar para llegar a ver situaciones, progresos,... pero atendiendo bien al proceso evaluador, cómo hacerlo: contextualizando, indicadores, instrumentos,... Se cuestiona la enseñanza comprensiva, el cómo a través del currículum común obligatorio conseguir una educación que atienda a la diversidad. 

      Creo este concepto de comprensividad puede darse de varias formas: grupos por capacidades y/o nivel ( que generarían clasismo dentro de una sociedad que no admitiese las diferencias o que lo hiciese con prejuicios), El autor propone itinerarios, diversificación y disminución de la ratio, lo más cercano a la enseñanza individual ( difícil de gestionar a gran nivel).  

 

En un aula de Educación Primaria:

De la multiculturalidad con minúsculas

a la CULTURA con mayúsculas.

Cabello, M.J. y Rayón, L.  

 

En el texto se analiza y reflexiona sobre la experiencia docente de una joven educadora. Ella llega a ver los fallos de su práctica educativa, las causas y lo limitada que se encuentra para poder poner soluciones al respecto.

Nos muestra un ejemplo en el que muchos nos podemos ver reflejados. Su motivos:

*  la falta de formación del profesorado en las escuelas

* el que no exista un apoyo por parte de los demás profesores a los que entran,

*  ¿la falta de tiempo para buscar apoyos o formación?

* la poca tendencia hacia la investigación-acción, hacia la crítica de la práctica.

* el dejarse llevar por la demanda impuesta

* la falta de autonomía

En este caso las autoras sirvieron de aliciente para que la profesora emprendiese mejoras, pero no todos los profesores tiene esta suerte. Es necesario adquirir esta práctica antes y automotivarse para plantearse reformas con todo lo que estas conllevan.   

Diversidad. 

         Leyendo a Gimeno Sacristán la diversidad se plantea como la normalidad y por tanto algo a aceptar de igual forma, pero a veces no es así. Entiendo que se dan problemas cuando:

·       no es de nuestro contexto: nos es extraña, no es útil o inaceptable;

·       no la conocemos por ser nueva o poco frecuente;

·       es excesiva para poder tratarse toda.   

         Creo que sería bueno trabajar cómo actuar ante la diversidad en general, en el desarrollo de actitudes y no tanto centrarse en temas, de otra forma se podría dar el caso de ser muy tolerante para un tipo de diversidad y no para otro. Quizás lo que nos falta es el desarrollo de los valores básicos, la inteligencia emocional ( en especial en lo que a tolerancia se refiere) y el conocer que cada uno es diferente y que debemos serlo para aportar valor.  

        Nuestro deseo de ser iguales para sentirnos aceptados se fundamenta en la inseguridad y lleva al no desarrollo, es aceptable cuando este aún es escaso y se necesita apoyo para él, pero a medida que se va adquiriendo debe fomentarse el gusto por la diversidad dentro de los valores, derechos y deberes universales.

        ¿Cómo se concreta esto en la práctica? A través de la enseñanza lo más individualizada (lo que no significa aislada) posible, la tutorización y el cambio ( para que se vaya enfrentando a situaciones sin llegar a lo caótico). ¿Cómo se refleja esto en la escuela? 

         En la forma en que se le va dando soluciones. Hemos pasado de una educación en la que la diversidad estaba toda dentro del aula y sin apenas recursos, a otra en la que se enseñaba en cadena gracias a alumnos-tutores, posteriormente a una de producción en cadena con la escuela graduada y ahora, matizando a esta última, a una escuela con diversidad, tutorizada y graduada. 

        El camino de la diversidad es natural, por ello normal y necesario. Va a suponer no solo un esfuerzo inicial de adaptación entre todos y a las realidades que se puedan dar, sino que va a generar más cambio.  

        Al parecer esta época ha experimentado cambios mucho más rápidos y radicales que épocas pasadas. No creo que el ser humano de hoy sea más inteligente ni tenga más capacidad de adaptación, sí más técnica y conocimientos. Estos generan el desarrollo dentro de esos ámbitos, pero también inducen a otros de forma  directa o indirecta en los demás aspectos de la vida. Si tenemos en cuenta que en esos otros aspectos no se ha evolucionado demasiado y que tenemos culturas con diferentes perspectivas o estadios de evolución, es probable que sean motivos de unión o diferenciación entre culturas.  

        ¿Quiénes lo tendrán más difícil? Todos aquellos que, ya sean culturas, naciones/ estados o individuos, elijan la independencia/ aislamiento del resto. Muestra de esto las tenemos en la historia y en nuestros días, solo hay que mirar.     

  

   BLOQUE I. Diversidad por las culturas.  

       

        LECTURAS DEL PRIMER BLOQUE. 

          

"Es usted gitano y va a la escuela, Fernández Enguita, Mariano.

 “Los europeos son iguales que nosotros”, Saleh, Tayreb

“El mito de la pureza cultural, Pablo Palladito, Juan

De la Asociación de Enseñantes con Gitanos y la Educación Intercultural.

“Hogar, identidad y educación”, Sarup, Madam

“Hacerse cargo de la heterogeneidad”, Gimeno Sacristán, José

“Las desigualdades educativas”, Rambla, Xavier.

“Usos y abusos del concepto de cultura”, Carrasco Pons, Silvia.

“Aquellos tiempos tranquilos de la educación selectiva”, Martín Patiño, J.M.

“La educación obligatoria: una educación igual para sujetos diferentes en una escuela común”, Gimeno Sacristán, José.

Materiales y recursos. 

            Bonafé nos advierte o recuerda la situación de la educación y los  materiales que usamos, centrándose en el libro de texto al ser el dominante. 

            Me pregunto si con el próximo bilingüismo se permitirá que hallan libros de texto de editoriales extranjeras, ya que el currículo debe ser flexible, estamos buscando la equiparación de los sistemas educativos y más aún copiamos modelos. Realmente no lo deseo, ya que eso significaría un retroceso más en lo económico y en lo educativo al resentirse la investigación en torno a materiales educativos. 

           Esto tiene que ver con cómo se lleve la política educativa. ¿Quién autoriza o no un material?. ¿Con qué criterios?. ¿Quién da esos criterios? y, ¿son compartidos por la sociedad, los padres y los alumnos? 

           Sobre lo de que un material debe permanecer como mínimo 4 años en un centro creo entender que tiene como objetivos posibles: el ver su funcionamiento en varias promociones, el que pueda servir a hermanos menores en el centro o el poder crear la biblioteca de aula de la que habla el autor. El problema es si lo que se busca es el beneficio editorial y se agrava si esta plantea cambios en los libros. ¿Qué pasa si no es el adecuado?¿Hay lugar para el pensamiento crítico y una enseñanza consecuente? Desconozco el nivel de formación del profesorado en creación de materiales y uso de recursos en educación. Por lo que he conocido durante mi formación no se hace mucho ni en lo crítico ni en lo creativo, y de ella tengo la impresión de que tampoco debe de haber mucho interés cuando se organiza un curso gratuito y no se encuentran alumnos o desertan porque no hay un temario estructurado y disponible antes de iniciar el curso.       

 

Interculturalismo y multiculturalismo.  

      No creo en las diferencias irreconciliables. Lo que hay es mucho de deseos de diferenciarse, incluso creando una cultura a marchas forzadas a partir de inicios remotos.  

      Consecuencia de lo anterior es que sea cada vez más complicado la globalización dentro de la península y en cambio se plantee más fácil con países con los que hemos compartido nada o casi nada. La vida social y escolar empeora en general, se dificulta la integración del estudiante dentro del currículo y la integración laboral (esta debido al idioma para el que no se le ha formado).  

     ¿Cómo es posible que países con una mayor diferencia: idiomas, religiones, historia) puedan convivir juntos, cooperando y nosotros solo busquemos problemas?  

     Comparto la mayor parte de las ideas de Enguita, entre ellas el de no perder lo conseguido por la sociedad occidental, pero ¿cómo conseguir que otras culturas valoren o abandonen aquello de lo que están distanciados? ¿Cómo hacer ver que si el mundo va occidentalizándose no es solo por el imperialismo sino porque muchas de sus ideas significan progreso y libertad? Creo que lo que tiene a favor la cultura occidental es que a pesar de todos sus fallos cambia, busca mejorar a diferencia de otras que se anquilosan y crean mecanismos para asegurar que no cambien las cosas.